Esta es mi primera exposición fotográfica individual. Fue expuesta en la "Escuela de Artes y Oficios" de Vitoria - Gasteiz en febrero de 2005.
[...]viajar no es un empeño en busca de lo imaginado, no es la persecución de algo que uno quiere ver, cerrando los ojos a todo lo demás. No es un deporte hecho para los que están seguros de lo que son, qué quieren y adónde van. Una sola pregunta puede justificar un gran viaje y el viaje está hecho para aquellos que no saben muy bien hacia dónde se dirigen ni conocen con exactitud lo que buscan. Está hecho para los que intuyen que encontrar no es lo importante [...]
Javier Reverte
[...] Tiempo ha, cuando los hombres atravesaban el mundo a pie o a caballo o en naves, el viaje los iba acostumbrando a los cambios. Las imágenes de la tierra se desplazaban despacio ante sus ojos, el escenario del mundo apenas giraba. El viaje duraba semanas, meses. El hombre tenía tiempo para familiarizarse con ambientes diferentes, con nuevos paisajes. El clima también cambiaba gradualmente, poco a poco. Antes de que el viajero de la fría Europa alcanzase el ardiente ecuador, ya había experimentado la temperatura agradable de Las Palmas, el calor de El-Mahara y el infierno de Cabo Verde.
¡Hoy no queda nada de aquellas gradaciones! El avión nos arrebata violentamente del frío glacial y de la nieve para lanzarnos, el mismo día, al abismo candente del trópico. De pronto, cuando apenas nos hemos restregado los ojos, nos hallamos en el centro de un infierno húmedo. Enseguida empezamos a sudar. Si hemos llegado de Europa en invierno, nos libramos de los abrigos, nos quitamos los jerséis. Es el primer gesto de nuestra iniciación, es decir, de la gente del Norte, al llegar a África. [...]
Ryszard Kapuscinski
[...]Gente del Norte. ¿Hemos pensado que la gente del Norte constituye una clara minoría en nuestro planeta? Canadienses y polacos, lituanos y escandinavos, parte de americanos y de alemanes, rusos y escoceses, lapones y esquimales, evenkos y yakutios, la lista tampoco resulta muy larga. No sé si, entre todos, abarcará más de quinientos millones de personas: menos del diez por ciento de los habitantes del planeta. [...]
Ryszard Kapuscinski
[...]El europeo y el africano tienen un sentido del tiempo completamente diferente; lo perciben de maneras dispares y sus actitudes también son distintas. Los europeos están convencidos de que el tiempo funciona independientemente del hombre, de que su existencia es objetiva, en cierto modo exterior, que se halla fuera de nosotros y que sus parámetros son medibles y lineales. El europeo se siente como su siervo, depende de él, es su súbdito. Para existir y funcionar, tiene que observar todas sus férreas e inexorables leyes, sus encorsetados principios y reglas. Tiene que respetar plazos, fechas, días y horas. Se mueve dentro de los engranajes del tiempo; no puede existir fuera de ellos. Y ellos le imponen su rigor, sus normas y exigencias. Entre el hombre y el tiempo se produce un conflicto insalvable, conflicto que siempre acaba con la derrota del hombre: el tiempo lo aniquila. [...]
Ryszard Kapuscinski
[...]Los hombres del lugar, los africanos, perciben el tiempo de manera bien diferente. Para ellos, el tiempo es una categoría mucho más holgada, abierta, elástica y subjetiva. Es el hombre el que influye sobre la horma del tiempo, sobre su ritmo y su transcurso. El tiempo, incluso, es algo que el hombre puede crear, pues, por ejemplo, la existencia del tiempo se manifiesta a través de acontecimientos, y el hecho de que un acontecimiento se produzca o no, no depende sino del hombre. Si dos ejércitos no libran batalla, ésta no habrá tenido lugar (es decir, el tiempo habrá dejado de manifestar su presencia, no habrá existido).[...]
[...]Traducido a la práctica, eso significa que si vamos a una aldea donde por la tarde debía celebrarse una reunión y allí no hay nadie, no tiene sentido la pregunta: “¿Cuándo se celebrará la reunión?” La respuesta se conoce de antemano: “Cuando acuda la gente”.[...]
Ryszard Kapuscinski
[...] – Qué extraño es... En Inglaterra, en Francia, en su país... hay mucha gente que no tiene Dios. Aquí creemos todos. Qué extraño. Fueron ustedes quienes trajeron la religión a estas tierras. Hubo guerras y mártires. Y ahora son ustedes quienes no creen en sus dioses. Dígame, ¿para qué los trajeron? [...]
Parte de una conversación entre Abu (hombre africano) y Javier Reverte 
Con su ritual de acero/sus grandes chimeneas/sus sabios clandestinos/su canto de sirena/sus cielos de neón/sus ventas navideñas/su culto de Dios Padre/y de las charreteras/con sus llaves del reino/el Norte es el que ordena
pero aquí abajo, abajo/el hambre disponible/recurre al fruto amargo/de lo que otros deciden/mientras el tiempo pasa/y pasan los desfiles/y se hacen otras cosas/que el Norte no prohibe./Con su esperanza dura /el Sur también existe.
Con sus predicadores/sus gases que envenenan/su escuela de Chicago/sus dueños de la tierra/con sus trapos de lujo/y su pobre osamenta/sus defensas gastadas/sus gastos de defensa./Con su gesta invasora/el Norte es el que ordena.
Pero aquí abajo, abajo/cada uno en su escondite/hay hombres y mujeres/que saben a qué asirse/aprovechando el sol/y también los eclipses/apartando lo inútil/y usando lo que sirve./Con su fe veterana/el Sur también existe.
Con su corno francés/y su academia sueca/su salsa americana/y sus llaves inglesas/con todos sus misiles/y sus enciclopedias/su guerra de galaxias/y su saña opulenta/con todos sus laureles/el Norte es el que ordena.
Pero aquí abajo, abajo/cerca de las raíces/es donde la memoria/ningún recuerdo omite/y hay quienes se desmueren/y hay quienes se desviven/y así entre todos logran/lo que era un imposible/que todo el mundo sepa/que el Sur,/que el Sur también existe
[...]La mayoría de las gaviotas no se molestan en aprender sino las normas de vuelo más elementales: cómo ir y volver entre playa y comida. Para la mayoría de las gaviotas, no es volar lo que importa sino comer. Para esta gaviota sin embargo, no era comer lo que le importaba, sino volar.[...]
Richard Bach
“acerca de los de lejos” se expuso en la escuela de artes y oficios de
Vitoria – Gasteiz en febrero de 2005.
Todas las fotografías son en blanco y negro analógico.
Esta presentación está realizada escaneando los negativos.
Fotografías captadas en Marruecos, Senegal, Turquía, Bulgaria y Rumania.
